Fernando García

Fernando García ha enfocado  su investigación en la antropología de los pueblos indígenas, en su relación  con el estado y en la interculturalidad, actualmente ha desarrollado el estudio  de los grupos afro-ecuatorianos, así como de la antropología jurídica

"Yo en los últimos diez años he trabajado dos temas, el relacionado con el poder político y la antropología política, y dentro de ese tema un campo muy específico de ejercicio del poder que es el campo de la antropología jurídica, el campo de la antropología jurídica de alguna manera identifica la categoría del pluralismo jurídico, en el país también hay diversos sistemas de administración de justicia y esto también está aprobado por las Constituciones nuestras, esto obliga a que se fortalezcan los sistemas de derecho indígena que existen en el país, pero que también se fortalezcan las relaciones de coordinación y cooperación que deberían existir entre los sistemas de derecho indígena y el sistema ordinario de justicia".

"Hay varios temas de aplicación práctica, uno de esos por ejemplo el uso y el manejo dentro de los procesos judiciales del peritaje antropológico que es un instrumento jurídico especializado, esta relación interdisciplinar que nos obliga a tener un dialogo permanente con las personas que estudian y son parte de la jurisprudencia en el país, en la investigación hay muchos temas que se han tocado, la relación entre derechos indígenas y derechos humanos, la coordinación entre los dos sistemas".

"El otro campo que yo trabajo es el campo relacionado con el tema de la identidad, la identidad cultural y la identidad étnica, existe pues en América Latina y en el mundo un proceso muy fuerte de fortalecimiento de identidades en general, es decir la gente no quiere perder su propia cultura, no quiere ser parte de una cultura masiva, entonces ejercen mucho sus rasgos identitarios propios, muchos de ellos muy propios, la lengua mismo, su forma de pensar, su cosmovisión propia, sus territorios propios, etc".

"Entonces ese campo que a la gente le da identidad y le diferencia del otro me parece que es un tema interesante y que no solamente tiene que ver con lo étnico y cultural, diferencias hay varias, la antropología ha trabajado diferencias de género, diferencias de edad, diferencias de orientación sexual, diferencias de generación y diferencias étnico culturales".

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Eduardo Kingman

Eduardo Kingman trabaja temas de antropología histórica, estudios urbanos, patrimonio y memoria.

"Yo trabajo sobre todo en la larga duración, mis trabajos comienzan en el siglo XIX y se continúan hasta la época contemporánea, cada vez más los concibo como trabajos que no pueden ser realizados individualmente sino que requieren equipos de investigación, de hecho creo que he logrado incorporar a algunos becarios a ese tipo de dinámica y algunos jóvenes investigadores de maestría y doctorado que tratamos de enfrentar esas temáticas".

"Yo creo que he tratado de reconstruir una visión de conjunto de lo que ha sido la historia social urbana y la historia social en el caso de Quito en el siglo XIX y parte del XX, y ahora lo que estamos trabajando por un lado una historia de la cultura popular, un proyecto de cultura popular y vida cotidiana un proyecto que codirigimos con Blanca Muratorio, nuestro desafío actualmente es reconstruir cuales son los elementos de la vida popular en el largo plazo, trabajando para eso una visión de conjunto, pero también por ejemplo el tema de algunos grupos sociales como los albañiles, queremos desembocar en cosas graficas o sea un trabajo museográfico, un trabajo audiovisual alrededor de esos temas y no sólo una producción de texto".

"Paralelamente yo estoy trabajando desde hace algún tiempo sobre el tema de la caridad en el siglo XIX y cómo esa caridad se transforma con los procesos de secularización, y desarrollo de la beneficencia pública y para eso hemos hecho un inmenso trabajo de archivo y claro lo difícil es escribir después, queremos ver los sistemas de representación de los pobres y de la pobreza, cómo en medio de eso los propios sectores populares procesan esos dispositivos, es un trabajo que se mueve entre el archivo y la memoria social, es decir es una relación que me parece que es fructífera, pero que requiere la actividad de nuestra gente".

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Xavier Andrade

Xavier Andrade coordinador del programa se ha enfocado en los estudios urbanos y visuales

"Los temas que yo trabajo ahora son relacionados a tráfico entre antropología y arte contemporáneo, hay un momento de dialogo entre ambos campos, esto es interesante para gente que viene de artes visuales o para gente que está trabajando sobre temas de visualidad en general, hay un boom de estudios e intereses alrededor del tema de cómo lo visual se ha ido configurando históricamente incluido en los países andinos.

"Para aquella gente que viene con background en artes visuales, en cine o en cinema study la antropología o la formación en antropología que queremos dar en el programa ayuda a desarrollar un tipo de mirada específica sobre la realidad, sobre sus intereses de investigación, que es la mirada etnográfica, por otro lado evidentemente una formación en maestría los capacita de mejor manera para competir en el mercado laboral académico y de ONG’s y políticas aplicadas a la investigación".

"El otro campo tiene que ver con Guayaquil, el proceso de renovación espacial en Guayaquil, lo que me interesa es justamente discutir desde una mirada etnográfica los efectos de la renovación del espacio sobre poblaciones específicas, esto tiene interés para discusiones sobre política pública por ejemplo y para repensar el destino de las ciudades, como saben ese es uno de los grandes temas en antropología y en varias otras disciplinas es justamente el futuro de lo urbano y las perversiones del modelo neoliberal en el desarrollo de las ciudades, privatización del espacio público es un tema que me interesa sobre manera, este tipo de temas apelan a gente que está trabajando en temas de gestión urbana".

"Tengo otros temas menores de investigación o paralelos, antropología de la discapacidad es un tema que me estoy metiendo ahora, me parece importante para apuntalar un debate público sobre el tema de las discapacidades en un país como el nuestro, el tema de masculinidades es un tema que atraviesa mis investigaciones y que evidentemente tiene interés para la gente que está interesada en discusiones sobre género, he vuelto sobre un tema tradicional de estudio mío, que ha sido el tema de drogas, pero de manera más eventual y ese es un debate que igualmente interesa a gente que está comprometida con el desarrollo de políticas públicas más democráticas".